第873节
??温泉的水很热，散发淡淡硫磺气味儿，我坐到里面，按跌伽莲花状的方式盘了两腿后，大造化走到我身边说：“先静思，冥神，把你吞到肚中的那一团东西找出来。然后我们先走一个后天，即让它散开，过脾胃，入肠，过肝肾，心肺等部位……记住这个过程中，一定要似控非控。要与它保持联系，但同样，不要联系的过于紧密，要让你一身的神明感知到它，再借体内一身神明的力量来控制它，运作它。” ??“我们，开始吧……” ??大造化坐在我身边，喃喃地说着。 ??我朝他点了下头，闭上眼，这就开始行功。 ??具体的行功过程，分成两个部份，第一部份是让我的意识操纵吞下去的那个东西。让它在身体里的各个地方走了一个来回。而这个过程，就是食物进入体内，分解，消化，吸收，产生养份，通过血液输送全身的整个经过。 ??而我在行功的过程中，由于我的心识完全沉入了进去，我接触了构成身体的每一个细微，因此我就产生了种种的幻相。 ??人的身体，是由这个星球上的尘埃，按照严密的科学方式生长堆积而成。 ??而这个星球，来自于我们所在的宇宙。 ??同样，人身体内的每个物质，小到每个细胞，大到每个器官。它都是由宇宙中的尘埃构成的。 ??我的心识接触到这些尘埃的时候，就会将尘埃上的信息开启。 ??世界中的每一个物质，细微如电子，夸克大小的物质上都有信息存在。 ??人类目前尚没有办法利用科学手段充份解读物质上的信息，只能给出一个大概，比如，标出它归于哪一类，区别出不同的粒子，等等这些基本的工作。 ??更进一步，就是在区别不同粒子的前提下，去分析粒子的属性，特点。而对依附在粒子尘埃上的信息，对此科学界，尚还没有发现，又或是发现了，但因无法证明，而说不出个所以然。 ??道家的功夫，可以阅读这些信息。 ??而在阅读的同时，心识会产生诸多的幻相。 ??可这幻相，只是一个虚假的幻相，它不是真实的。比如我看到了一条美人鱼跃出海面。实际上，只是我心识产生的幻象。我本人并没有站在这条美人鱼面前去打量她。 ??我操纵的物质，是一种媒介，它可以放大肉身微粒中的信息。 ??是以，我在周游全身的时候，也意味着是在周游列国。 ??我看到了很多，也极容易，迷失在里面。是以护法就很关键！ ??大造化总是能在我将要迷失的时候，用一种低沉的鼻腔共鸣音，把我从幻象中拉出来。然后我的心识推动那一团物质继续来走。 ??如是这般，当我按正常生理循环的方式在体内走过一遍后。我又在大造化的指引下，以经脉的方式在体内走了一遍。 ??经脉是’虚无’的，但又是真实存在的。低肠杂圾。 ??人肉眼无法见到，科学仪器没几办法探测到，只因为我们的眼睛没到那个层次，我们研究的科学，相对整个庞大的宇宙而言，还显的非常低级和幼稚。 ??我通过摧动那一团物质，我实现了经脉的’可视化’。当然这种可视是一种内视。同样，这不是感性的，基于神通的内视，而是一种非常理性的内视。 ??我内视到经脉，然后按照不同时辰内，经络五行之气运转流行的路线，我推动着物质，又开始了一番的探游。这一次，我切实感受到了’气’这种东西。 ??气是一种能量，不是空气的气，不是气体的气。而是一种推动物质运转生发的能量。 ??气在经脉中运行。 ??我能够感受，吸收，运转它。 ??不知过了多久，我走过正常的生理路线，又走经络路线。一一连续运转之后。最后，在大造化的帮助下，当我把一点点细微如针锋般大小的水银多汗毛孔逼出体外的时候。 ??大造化说：“你成了！然后，静坐两天，坐足四十八小时。然后，我要走了。” ??我盯着大造化说：“你要去哪里？” ??大造化：“因缘汇聚，不到最后的关头，我再不会现身。你过来这里，既是助我，斩去陈正攀附上来的一道因缘，亦是成就属于你的一道因缘。接下来，依心而行，福祸自知。” ??说了这句话，大造化起身，一挥手，整个人隐于雾气中，飘然而去。 ??第七百二十七章 像‘狗’一样活着的刀术高人 ??我静静地坐在温泉里，目送大造化离去，品味他说的每一句话。 ??然后我发现，时至今日我才知道老前辈们讲的那些话，绝对都是真实不虚的存在。 ??人仙确实是很强。但并非意味着永无止境的强。它的强表现在对身体的控制上。 ??现实的教条，把我们的身体分出了中枢神经，植物神经，等等不同的神经组织，且提出了，只有肌肉接受了神经信号的传导，才能产生收缩，进一步才能提供给我们力量。 ??但道家，却要求人把这一切统统的打破，完全颠覆现代主流医学提出的观点。 ??它告诉我们，身体是一个整体。人是可以通过主观思维来控制整体中的每一个细微。 ??深层次的入定状态下，可以控制细胞对氧气的需求，新陈代谢，等等很多，很多的东西。 ??当然，这仅是普通人通过打坐在深层次入定状态下获取的成就。倘修成人仙…… ??一切皆在心意中。 ??如果这世上没有战争，没有恐怖威胁，没有那些争斗，没有粮食危机，没有水源危机，不存在货富差距。 ??我想这世上人人都会安然，静心，淡定地打坐修行。 ??但很快，我相信，人们会发现。这种修行取得的进步是极缓慢的。 ??修行需要接受苦难的洗礼，人至少得死上那么几回。才有问仙的那个资格。 ??但同样。死几回的过程中，搞不好，哪一次，这人就完全的死掉了。 ??我回忆走过来的路。给我的感觉就是四个字，不寒而栗！ ??以武入道修持的这条路，真的是太可怕了，它甚至比自寻短见还要可怕十几倍。 ??真正的，安全系数高的修持是寂寞的，一如很多大德高僧说的那样，认真修持戒律，比什么都好。 ??也有说，认真生活，做一个真正意义上的好人，就是最好的修行。 ??总之不管哪一条说法，它的基础是安全的，是不会让自已心走偏的一个修持法门。 ??可我走的不是这么一种法门，我走的是偏境，绝境，也是一条不为人知的路。 ??就像这大大的高术世界一样，在真正接触前，就算我用最好的计算机和最畅通的光纤去找遍整个网络，我都无法找到与其有关的丝毫线索。 ??同样，就算我踏破双脚，深入终南山，秦岭去寻访高人，可能我走一辈子，饿死在里面，我都见不到高人的样子。 ??齐前辈跟我说过，别看我之前在秦岭遇到了那么多的高人。 ??事实上，那是我有一个因缘在那里。 ??倘若没这份因缘，我就算是在那生活到老，哪怕祖辈世代在那里生活几百年，我都可能一个高人都看不见，遇不着。 ??因缘，玄妙无比。 ??有的人，可能对几千里外的一个朋友了如指掌，知道他的家庭结构，衣食住行喜好，工作，生活，特点等等的一切，说起来如数家珍般自如。 ??但却对住在一个小区的邻居形同陌路。除了知道邻居那张看着眼熟的脸外，他对邻居一无所知。 ??这就是因缘。 ??同样，高术世界亦是如此。 ??凡事都讲一个因缘，而真正的因缘，不是说我们去主动怎样，怎样。 ??主动让脑子去想，去主动抓所谓的机会。这其实是一种很武断的说法。 ??真正的因缘，是不得不这样，除了这么做，再无第二条路可走。 ??它无需我们做更多的思考，选择。它出现了，坦露面前，我就必需一步步的走上去。 ??这才叫因缘。 ??浓雾越来越厚，我坐在温泉中，安静地体味着这一切。 ??除外我也是刚刚才发现，泉中竟然有五大包药。很一包都将近十余斤重。里面的药性释出的极缓慢，我是在三天后，才闻到那掺杂于硫磺中的草药气味的。 ??这是大造化的安排，真正的造化自在无量功。 ??没有这药功，没有他提供的铅汞丹丸，没有他这几天来，日夜守在我身边看护我，帮我破开一次次的幻象迷惑，我早就走火入魔，死在这地方了。 ??世间修行的捷径，不是没有，但却凶险的几乎不可能实现。而唯一实现捷径的方法，就是遇到一位真正的明师。 ??什么是真正的明师？ ??不显，不露，不知名，不出众，不哗众取宠，不言词华丽，不口若悬河，滔滔不绝。 ??说的少，做的多。我想，这才是真正的明师。 ??一如大造化，他话很少，交待完了必要的事，剩下的就是去做。 ??而他做的，每一个行动，每一个细节，都真实不虚地告诉我们，他就是一位真正意义上的高人。 ??明师，可遇，不可求。生求之心，必不可得。 ??念到这一句，我又忆起金刚经中的一句话。 ??我没有读过金刚经，但通过对过往记忆的回追，再加上开启尘埃中的识藏，是以这部经典早已经出现在我心中。 ??经中说的是，凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。 ??然后经中又说，诸菩萨有我相，人相，众生相，寿相者，即非菩萨。 ??这话也很简单，如果一个修得菩萨果位的存在，执着于自身的诸相，也就是外表，身形，衣着，气质，等等一切，那么他也就不是菩萨了。 ??我不是修菩萨的，但佛经中的理论却让我悟出当下存在的一个道理。 ??服食过丹药后，我应该怎来做？ ??是执着于当下的身体结构，还是忘却身体上的结构呢？ ??放下，忘却自已是人，自已曾经是人，自已曾经经历了那么多，忘记那些已经了却的因缘，放下它，放下它…… ??一念一境。 ??唰的一下，我感觉自已散了。低肠鸟才。 ??心理上讲，我一下子散开，进入到那种，完全真正的放松境界中。 ??生理上讲，我身体的每一个细胞都已经是独立的存在，都成为了一方小神明，有了个体的小思维，小意识，但它们即独立，又聚集，也就是说环绕，依附于我这个大个体之中。 ??时间过了很久，大概是两天吧。 ??我醒来时，发现自已重生了一次。 ??这次的重生，彻底把我看到，吸收到的那些所谓幻象，过去，之前几世的记忆给抹去了。但留下的却是记忆中汲取的善知识。 ??而这一世的东西，基本没有动过。